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莎朗

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莎朗



莎朗莎朗


“莎朗”为羌语,意为:“唱起来,摇起来”。羌族的“莎朗”在藏语中,是“锅庄”的意思,可译为“羌族锅庄”,是羌族古老的民间自娱性舞蹈,流行广泛,在羌族民间艺术中占有重要地位。其音乐体现了羌族民间音乐的整体特色。舞蹈粗犷豪放,节奏清晰,强拍突出,顿挫有力。

  四川茂汶藏族羌族自治州管辖内的许多羌族村寨,都坐落在群山之中。因羌族生活的区域长期与藏族比邻,深受其影响,羌族的一些生活习俗、文化现象和语言均融入藏族成分。例如,羌语的“圆圈舞”本应称作“洒朗”,但因随藏俗现在被人们几乎都称作了“锅庄”。羌族“锅庄”的种类很多,有供老人跳的“老年锅庄”、有礼仪性的“迎客锅庄”、还有顾名思义属于未婚男女的“青年锅庄”等等。 

  萨朗的种类很多,又分为“喜事萨朗”和“忧事萨朗”,不同的萨朗,动作风格也不同。参加者大都围成圆圈状或者开口的半圆而舞。“喜庆萨朗”多于场院或火塘边举行。舞者有的男女各半圈,有的男女间隔、男前女后站成圆圈或弧形,人数不限。舞蹈过程无伴奏,歌舞相伴。歌词以四音节句式结构为主,富于歌唱性,内容多为颂扬神灵、赞美劳动、歌唱爱情与友谊等。“忧事萨朗”仅在葬礼上跳,不是很普遍。音乐多具吟诵性,节奏平稳。萨朗一般都是自跳自唱,每一种萨朗都以第一句或者呼号命名。

 

  舞蹈特征有“胴体环动”如“摇”,舞者表演时所唱的歌曲内容广泛,词句丰富。正体现出舞蹈名称“萨朗”在羌语中“唱”与“摇”的含义。群众跳“萨朗”时,男女分别各站成一排,围成圆圈,起舞前,男先女后轮唱一遍该舞的歌曲,然后,由一名男舞蹈能手领头,率领大家边歌边舞前进,歌词与舞蹈无直接关系,只起烘托气氛的作用。节奏转快后,领舞者加快舞步,变换动作,或两脚交替重踏,或左右旋转,男女舞者随着他协调而跳,而且常常展开竞赛,气氛热烈。舞至高潮,男队高喊“呀喂”,支队即应声“学喂”作为结束。接着又换唱新曲,重新开始。

 

莎朗莎朗

羌族锅庄




莎朗节莎朗节


锅庄锅庄


 “锅庄”舞的队形基本呈圆圈状,但有封口与不封口之分;男女分段站位和间隔站位的区别。舞队所采用的形式和名称,多根据为舞蹈伴唱的歌曲内容而定。羌族舞蹈基本由舞者自己边唱边跳,少有乐器伴奏。速度和节奏取决于歌词内容和舞者的情绪。因此,在青年们所跳的各种“锅庄”中,还分别有歌颂美好生活的抒情锅庄,有夹带游戏的趣味性锅庄和以诙谐幽默、情调浓郁,表达男女间爱情等不同形式的锅庄。 

  羌族“锅庄”的风格和情趣,因不同村寨而异。甚至即使是邻近的村寨,在某些舞蹈的跳法和风格上也迥然有别。但凡是未婚男女用于表达爱情和选择情人的“锅庄”类舞蹈,都是最有特色、最为活泼、充满朝气和吸引人们前来观看的集体舞蹈。每逢年轻人跳“锅庄”,麦场四周都会聚集众多的中、老年妇女,她们边晒太阳边轻轻地为舞蹈者歌唱。

  里县木卡乡的《青年锅庄》,是当地专供未婚青年们进行交谊、娱乐,小有名气的“锅庄”舞蹈。每当节日,左近村寨的青年男女就会穿上自己绣制,镶嵌着红、绿、蓝、黑各色花边的桃红、湖蓝色长袍、围裙和鞋尖向上勾起的绣花鞋等节日盛装,以男女各半形式站成不封口的圆圈,开始舞蹈。在分别由男女领唱和混声合唱的交替过程中,舞蹈随节奏相应而起不断变化。每逢舞蹈跳到一个段落,队形由开口处的领舞者,带领大家从圆圈形式转换为向内卷“白菜心”和向外返回的舞段时,男女青年近距离的面面相对。每逢这时,旁观的众乡亲们就会推测出哪些青年男女已是相恋的情人。友好的议论、哄笑和评头论足随之而起,把“锅庄”的气氛推入了更加热烈的高潮之中。

 

青年锅庄

  除此之外,黑水县色尔古特有的《女子锅庄》,也是有着特殊诱人情趣和魅力的圆圈舞蹈。色尔古的舞蹈对伴奏没有严格的要求,除以歌唱伴舞外,随时还可加入小锣、铜铃、月琴、本民族的“口弦”和在秦汉时期已有记载的“羌笛”来进行伴奏和助兴。

  服装艳丽、精神焕发的姑娘们在《女子锅庄》开场前,首先要接受村寨中德高望重老人们的诵经、祝福和按照礼仪饮一巡咂酒,然后才开始跳舞。 

  舞蹈形式和语汇雷同于藏族“锅庄”,但又远比藏族“锅庄”动作幅度大,速度快,转身多,其优美程度简直可以称作表演性舞蹈。而极为罕见的是,姑娘们经常面向圈外作舞,以展现每个人的身姿容颜。随着乐曲展开和节奏的加快,少女们从优美、抒情的集体舞蹈转入各自显示摆动“髋关节”幅度与技巧水平的独舞竞赛。她们有的在旋转中快速摇动髋部;有的在左右摆动髋部数次后,紧接一个原地旋转;还有的在原地连续地做着 360度的髋部大回旋摆动。每当这时,她们的肩、臂、腰、臀、腿以至双脚,无处不迸发出女性青春的魅力。这些姿态各异的旋、摆,使身上佩戴的各种饰物也随摇晃而发出叮铛撞击声,更增加了舞蹈的韵律感和动态美。

  据说,只要这里的年轻姑娘们一跳“锅庄”,就会牵动左右几个村寨小伙子们的心。小伙子们无论有什么重要的事都莫过于观看《女子锅庄》更为重要。 在这里,姑娘们倾心尽力地舞蹈,绝非只为娱乐。其中的奥妙就在周围男青年的眼神之中:从舞蹈前老人对姑娘们的“祝福”开始,姑娘们个个不但显得格外热情洋溢、端庄大方,而且竭尽所能地表现自己舞蹈技能的高超、娴熟和“三道弯”身段的优美。其目的只有一个,要以此来获得小伙子们的钟情和爱慕。

“锅庄”的种类很多,有属于老人跳的“老年锅庄”、礼仪性的“迎客锅庄”和属于未婚男女的“青年锅庄”等等。其实,在羌语中“圆圈舞”应该被称为“洒朗”。把圆圈舞用藏语称为“锅庄”大家也都认同。 

莎朗节莎朗节

  “锅庄”的舞蹈队形基本呈圆圈状,圆圈有封口与不封口、男女分段站位和间隔站位的区别。舞队所采用的形式和名称,根据为舞蹈伴唱的歌曲内容而定。羌族舞蹈基本由舞者自己边唱边跳,少有乐器伴奏。速度和节奏取决于歌词内容和舞者的情绪。因此,在青年们所跳的各种“锅庄”中,有歌颂美好生活的抒情锅庄,有夹带游戏的趣味性锅庄,也有以诙谐、幽默、情调浓郁的形式,来表达男女间爱情的配对儿锅庄。无论哪种内容的“青年锅庄”,舞蹈的气氛和节奏都洋溢着欢快与活泼。 

  每逢年轻人跳“锅庄”,麦场四周就会聚集众多的中、老年妇女,她们边晒太阳边轻轻地为舞蹈者歌唱。歌舞的欢乐,把她们又带回到自己的少女时代,回忆使她们的面颊重新焕发出光彩。 

  羌族各个村寨的“洒朗”,有着完全不同的风格和情趣,其中最有特色的是专门用于表达爱情和选择情人的“洒朗”。用舞蹈向众人公开爱情秘密的传统“洒朗”。

还有一种“女子洒朗”特别好看,姑娘们的屁股甩得最圆,哪里的姑娘也甩不过她们。青年“女子锅庄”别有一番情趣和诱人的魅力。只要这里的姑娘们一跳“女子锅庄”,就会牵动左右几个村寨小伙子们的心。 

  服装艳丽、精神焕发的姑娘们在“女子锅庄”开场前,首先要接受村寨中德高望重的老人为她们举行的祝福仪式:诵读经文和按照礼仪饮一巡咂酒后才开始跳舞。 



莎朗节莎朗节


  舞蹈的形式同于藏族锅庄,舞姿中也融入了一些藏族舞蹈语汇,但它远比藏族锅庄动作幅度大,速度快,转身多。而且大多数的舞姿都面向圈外,向众人展现着每个姑娘婀娜的身姿和青春的娇媚。这种面向圈外而舞的形式确实是很少见的,几乎成为当地表演性的少女舞蹈。随着每段乐曲的展开和最后节奏的加快,少女们从优美、抒情的集体舞蹈转入各自以显示摆动髋关节技巧、舞蹈动作幅度与水平的独舞竞赛。她们有的在旋转中快速摇动髋部;有的在左右摆动髋部数次后,紧接一个旋转;还有的在原地使髋部做三百六十度的回旋大摆动,这些姿态各异的旋、摆,使身上佩戴的各种饰物随之摇晃,更增加了舞蹈的动态美,她们的肩、臂、腰、臀、腿各部以至双脚,无处不散发出青春女性的魅力。舞蹈对伴奏没有严格的要求,除以歌唱伴舞外,随时还可加入小锣、铜铃、月琴、本民族的“口弦”和在秦汉时期已有记载的“羌笛”助兴。


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